鳳凰網湖南訊 文/張秋盈 導讀：40多年前，龔曙光還是叫“毛子”的伢子，撿糞、種菜、山間狂奔。40年后，作為湖南出版湘軍掌門人的他，仍說：鄉土是我人生的底氣，退路，老家。 59歲的龔曙光，是湖南出版湘軍，中南出版傳媒集團股份有限公司的董事長、2011年中國年度經濟人物。 過去的一年里，他每晚八點，推掉一切工作，持一根毛筆，一直寫作至凌晨。朋友笑他：“把這精力放在賺錢上，得要賺多少？”。 具體的數額，恐怕龔曙光自己也算不清，而這可待查證的巨額數字換來的，是一本名為《日子瘋長》的故鄉回憶錄。 回憶錄里，龔曙光還是一個叫“毛子”的鄉下伢子，在故鄉夢溪鎮，他看見了勤奮卻命苦的大姑，永遠擺脫不了反動分子女兒帽子的母親，病弱卻有“九條命“的父親。 20世紀中國改革不斷，但小鎮卻始終擁有自己的節奏，那是中國鄉土特有的人情倫理所構建的緩沖帶，也是農民樸素“過日子”的生活祈愿。 “鄉村是我的退路，也是社會群體的退路” 龔曙光說。
2018年11月24日龔曙光在長沙止間書店分享新書 給逝去長輩的“花圈” 夢溪鎮位于湘鄂邊界，涔水和蛟河在這里交匯緩緩的淌過碼頭，碼頭上的日子數百年來也平靜地淌過去了。 如果說夢溪鎮是龔曙光童年的布景， 那么一個個的小鎮人便是點綴其中的繁星。這其中，有他的至親：母親、父親、祖父。也有曇花一現的敲更人、叫花子等。 一方面，他們的命運不可避免的被嵌在了歷史底下。 祖父多次被抽丁，為了蓋房子的木料，日本鬼子來了也不走。 母親是大戶人家的小姐，受舊制度的壓迫，一心想尋求新制度。但由于“外公”曾率領潛伏特務攻打鄉公所，一生不被新制度所接納。 父親根正苗紅，卻因為對學生過于嚴厲，文革時不得不連夜逃走。
《日子瘋長》用毛筆手寫書就。 另一方面，對于小鎮人來說，歷史并不是生活的主題，日子才是。 日子在種田吃飯的酸甜苦辣里，在有了兒子、兒子又有了孫子、孫子又繼續有兒子的承襲中。“無論歷史邏輯是否忽略這些人事，對他們而言，時代過去了，日子卻留了下來�！� 小鎮人從不關心社會變革，但婚喪嫁娶卻是大事，攪動日子的，是人情倫理。 三嬸在三叔外出當兵期間懷了孩子，三叔回來了，又和2個如花似玉的售貨員睡在了一起。 大姑頂乖巧的兒子掉在河里淹死了，數十年她都在說：“那不是我的兒，是天上的星子“。 鎮上的老裁縫不讓三代單傳的兒子學手藝，怕得“肺癆“的裁縫病，沒想到兒子讀書時摔掉了一個睪丸。老裁縫恨極，覺得自己又滅了祖傳手藝，又滅了祖宗香火。結果裁縫兒子靠制衣廠發了家，娶了好幾個漂亮老婆，有好幾個孩子。
《日子瘋長》插圖圖片來源于網絡 “我書中的那些人，他們的愛、他們的恨，他們的苦，他們的樂。正是最質樸的生活、或最實在的日子。它支撐了我們的時代�！饼徥锕饪偨Y。 這些荒誕不經卻貼合人性本源的命運故事，組成了小鎮人自己的史詩。也組成了龔曙光隔著50年歲月往回看，裹著泥土的鄉愁。 他說：“這本書是送給逝去親人的花圈，也是送給我還在世親人的一束鮮花“。
《日子瘋長》插圖圖片來源于網絡 鄉村是我的退路 與父老鄉親不同，龔曙光說自己被“中國經濟裹挾”。 1976年參加工作，曾“開飯店”，任湖南通程國際大酒店執行總經理。2000年，創辦瀟湘晨報。締造【南瀟湘、北京華】報業創奇。2009年，任中南出版傳媒集團股份有限公司董事長。 雖然是文化企業掌門人，他卻感覺離文學越來越遠。 “我從事的就是個吃飯的職業，吃飯是一個被社會裹挾的事情�！饼徥锕夥磫�，如果一個人24小時都奔命的話，不會失重嗎？ “當一個人被拋出去的時候，他本能想抓住一些東西，我想抓住的就是’鄉土’，我一直有意無意的想把它當做我人生的底氣，退路，老家�！褒徥锕庹f。
龔曙光談及童年與少年時光。 他認為，鄉土也是社會群體的退路。 20世紀是中國政治變革最密集、科技迭代最頻繁的時代，但為什么中國還是中國，中華民族還是一個生生不息、韌性十足的民族？龔曙光覺得，力量就在民間。 “中國鄉土的秩序更注重人情、倫理、做人，老百姓把心都放在了過日子上”龔曙光這樣解釋鄉土與社會的關系：老百姓把日子過好，把當下過好的智慧“穩”住了動蕩的20世紀。 民間的慢節奏與時代的快節奏對應，這份寶貴的、與泥土息息相關的力量，形成了時代的防撞層，以永恒的、關于生活的韻律，微妙地平衡了中國的節奏。
新書分享會現場，水運憲送給龔曙光一份書法作品《晴耕雨讀》。 “日子瘋長”這句話源于龔曙光的奶奶，他覺得用來形容過去的20世紀非常恰當。用來形容人生也是。 但即使日子再瘋長，那些關于鄉土、關于故鄉的回憶，都是從容的。 當我們將世界幾乎走遍，才發現這一輩子的奔走，仍沒能走出那個童年和少年的小鎮。 |
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