湖湘文化 經營天下——《經營天下的湖南人》

      作為多年關注湖湘文化和湘商發展的青年作家，徐志頻的文章總能體裁別出，眼光獨到地對湖湘文化作出新的解讀，從而使我們這些湖湘文化的“流放者”在“故國胡塵飛”的惆悵中穿越“遠山楚云隔”，重新用一顆清明澄澈之心觀照這個風云變幻的時代。
      《湖南人怎么了？》提出的問題還在誘人遐思，這部《經營天下的湖南人》又再次顛覆了我們對傳統的認知，喚起我們對湖湘文化的偉大記憶與未來夢想。近年來，我與志頻先生思想交流頻密，受其文化啟示頗多，對其文章更是喜愛。這次有幸先讀為快，尊其囑寫下感想，代為序。

      一

      1840年，爆發在珠江口的一場戰爭，把中國卷入到了世界歷史的現代進程中，帝國主義的全球化擴張撕下了所謂現代文明溫情脈脈的面紗，使中國開始了不斷蒙羞的災難歷史。一個千古未有之巨變的時代已然到來：東方文化和西方文化的沖突、工業文明對農耕文明的興替、新興帝國的崛起與老大帝國的衰朽……器物層面的高下之分已然決出。但在偌大的中華帝國，唯有魏源從偏處一隅的湖南走出來，秉承先哲王夫之先生“六經責我開生面”的“經世致用”的傳統，在輔佐鄉賢陶澍改革開放的同時潛心編撰《海國圖志》，發出“師夷長技以制夷”的呼聲，開始睜眼看世界！
      鴉片戰爭剛一結束，太平軍起，一路北進，攻城掠地，所向披靡。眼看中國就要成為一個“拜上帝教”的國度。以“耕讀傳家”的湖湘學人曾國藩發出衛道的號召，和左宗棠等一批既有道學理想又渾身血性的湖湘士子，奮然崛起，率領家鄉子弟，東征太平天國實現王朝中興，西平阿古柏叛亂保國土完整，創造了湖湘文化第一次“經世”之輝煌，從此也打出了“湘軍”這張湖湘文化的響亮名片。
      在舊大陸沉陷的滄桑和新時代來臨的抉擇中，又是以曾左為主將，打出“富國強民”的旗號，發動 “洋務運動”，開啟了中國近代改革開放的艱難起步：征戰天下的湘軍統帥，轉而成為經營天下的國之重臣。郭嵩燾第一個出使西洋走向世界，更是提出“中國當三百年強盛，第一個百年學器物，第二個百年學制度，第三個百年改人心”的驚世夢想！
      從此過后的百余年，這種胸懷天下、傳道濟民的湖湘文化精神，造就了一代又一代的經世之材，“中興將相，什九湖湘”、“楚材蔚起，奮志安壤”。變法維新失敗，譚嗣同以自己的頭顱喚醒民眾，“我以我血薦軒轅”；民主革命興起，湖南人又站在時代的浪尖上，開始了革命流血的歷史：黃興起兵革命在前，天下未定身先死；蔡鍔率軍護法在后，英年早逝留遺恨！“廣東人革命，湖南人流血”，這是對湖南人奮勇獻身的崇高贊譽！
      在承擔天下興亡的歷史使命的感召下，一代偉人毛澤東，浸染韶山的靈氣，攜帶湘楚之風骨，十七歲走出家鄉；棄父母從商之安排，立志改造中國與世界。誓言“為有犧牲多壯志”，高歌“紅軍不怕遠征難”，指揮“百萬雄師過大江”，終于“敢教日月換新天”。
      1949年10月1日中華人民共和國成立之際，在中共中央“五大書記”中，有毛澤東、劉少奇、任弼時三位湖湘子弟，“十大元帥”占有三，“十大將”中居其六，湖湘文化孕育的政治軍事功業達到了鼎盛時期！
　　
      二
　　
      近代以來，因為軍事和政治上的功績太過輝煌，湖南人在商業上的成就似乎相形見絀，以至于有人說“湖南人只會打仗從政，而不善于經商”�？墒聦嵤欠裾娴娜绱�？
      公元2009年5月28日，正值農歷己丑年端午節。以“構筑商貿物流中心、建設生態宜居城市”為戰略目標的懷化市人民政府，聯袂湖南湘商文化投資公司組織“2009 湘商尋祖”活動。作為中國“水上絲綢之路”上的重要節點，“中國第一古商城”洪江古商城是中國明清工商業高度發展的歷史縮影，是中國內陸資本主義萌芽形態完好保存至今的活化石。這里先后擁有15家錢莊、7家銀行、17家報社、8大油號、十大會館、44個經商碼頭。一座古商城千年的繁華，見證了湖南千年商業經濟的發展軌跡。
      今天，洪江古商城內還有“寶慶會館”遺址�！皩殤c”就是現在的湖南邵陽，以“寶慶會館”等為首的“十大會館”統領商界，當時在承擔經濟組織職能的同時，還兼有政權組織的作用，可看作現代商會的源頭。從洪江古城到長沙百年老字號，充分展現了湖南的傳統商業風貌。湖南這個中部大省和交通要道扮演了傳統商業的重要角色，也歷來就是一塊不可忽視的商賈重地。
      在民族危亡的逼迫下，大批胸懷天下的湖湘子弟走向疆場和政界，直接投身于救國救民的行列，創造了前無古人的曠世偉業�！盁o湘不成軍”的輝煌讓湖湘子弟倍感自豪，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”，更使湖南人心生天降大任舍我其誰的慷慨。
      同時，許多湖湘精英受到市場經濟和科學技術力量的啟發和鼓舞，走上了實業報國的道路。其中就有李燭塵（新中國第一任輕工業部部長）這樣的化學工業的開拓者，梁煥奎、梁煥彝這樣的民族礦業的先驅。而其中最為耀眼的又是被稱為“中國民族化學工業之父”的范旭東。他們業已擺脫了曾左等人亦軍亦政、亦政亦商的多重混合身份，成為純粹現代企業家的代表。他們是最早的一批湘商先驅。他們的出現，也足以擊倒“湖南人不會經商”的謬論。
      “我們在原則上絕對相信科學，我們在事業上積極地發展實業，我們在行動上寧愿犧牲個人顧全團體，我們在精神上以能服務社會為最大的光榮�！�1936年范旭東先生親手制定的公司信條，體現了這位湘商先輩重視技術創新、專注產業發展、強調團隊協作、承擔社會責任的鮮明特色，不愧為工業文明時代新湘商的商道啟蒙者。前輩湘商以報國的心態創建和經營企業，舍棄一己之私而服務大眾，經營天下，這與湖湘文化與生俱來心憂天下的精神是一脈相承的。
      抗日戰爭勝利后，范旭東先生積勞成疾，不幸于1945年10月4日與世長辭。時在重慶與國民黨談判的毛澤東，為他題寫了“工業先導，功在中華”的挽聯，并派周恩來作代表前往吊唁。

      三

      當大多數國人還沉浸在一種“魚米之鄉”的鄉土詩意印象，認為湖南不過是那個傳統的農業大省，甚至認為湖南只是倚重湖湘文化的優勢而制造出“出版湘軍”、“電視湘軍”這樣的產業神話、娛樂神話時，殊不知，在短短一二十年中，湖南人用行動實踐了湖南人“戰爭會打仗，市場能經商”的人生信條，奮力打造出經營天下的天下湘商。
      “用無常道，唯變所適”。如果說湖湘文化最根本的核心是經世致用，每個“世”代都有它特殊的“用”，那么今日之湖湘文化就要面對這個經濟全球化的激蕩時代，關注經濟的發展和商業文明的建設。
      市場經濟的浩蕩大潮，已深刻地影響到社會的方方面面。人們的權力意識不斷提高，契約觀念不斷增強，民主訴求不斷擴大。中國的這一代商人，由于他們接觸的是最直接的社會環境和國內外最新潮的事物，他們對自身利益關注更強烈，并更直接地感受到這個社會轉型中方方面面的問題。因而他們也是最活躍、最有思想的群體。
      改革開放使中國的經濟實現了巨大的變化：市場經濟制度的確立、持續快速的經濟增長、加入WTO融入經濟全球化等等，正在夯實著大國復興的基礎。但在經濟快速發展轉型的同時，社會發展轉型相對滯后：公民的社會權利得不到有力保障，社會自治組織和公共空間的建設相對落后，多元化的社會參與尚未走上法制軌道……
      “和諧社會”的提出，為中國社會轉型提出了明確的目標，其意義不亞于當年在經濟改革中提出建立“市場經濟”。在這場亙古未有的社會變革大潮中，作為經濟轉型的推動者和受益者的湘商們，發揚“心憂天下、敢為人先”的湖湘文化精神，以強烈的社會責任心和強大的組織創新能力，并以商會建設為契機和樞紐，實踐著和諧社會建設的偉大使命。新世紀伊始，天下湘商紛紛自發組織起來，開始以商會的形式組成合法社團，交流鄉情，溝通信息，互助合作，共謀發展，并共同打出了“湘商”的鮮明旗幟。
      成立于2003年的重慶湖南商會，在創會之初就明確了會務公開、管理規范、制度民主的辦會宗旨，在商會的組織建設和文化建設上作出了有益探索。2006年4月20日，由重慶湖南商會發起召開了“首次全國湖南商會聯誼座談會”。作為全國湖南商會第一次大聚會，盡管發自民間，起于異地，但仍然得到了家鄉的關注：湖南省經協辦和湖南省總商會不僅派要員全程參加會議，且對活動給予了“意義重大，影響深遠”的高度評價。
      2007年9月，由湖南省人民政府主辦的“首屆湘商大會”成功召開，標志著湖南異地商會建設進入了促進區域合作、推進湖南發展的新階段，也對異地商會的建設提出了新的要求；在“會務公開、管理規范、制度民主”的基礎上建設新商會，塑造新湘商，已初見成效。如何將商會這個市場經濟的新生兒盡快培養成在“和諧社會”建設中能承擔“社會自治”功能的青年，更進一步成長為中國民主政治建設中負責任的成年人，應該是我們需要探索的課題。

      四

      2007年11月，長株潭城市群獲準為全國環境友好型和資源節約型社會建設綜合配套改革實驗區，成為第六個國家綜合配套改革實驗區。一時間，世界注視著湖南，中國聚焦于湖南，湖南終于回到了久違的先鋒位置，湘商也吹響了湖湘文化第三次復興的沖鋒號！
      以“敢為人先”為自己的文化標識，具有強大的創新創造能力的湖南人，如何在經濟體制改革和經濟建設發展取得成就的基礎上，對社會改革和社會發展，對人與自然和諧共生等新時代的新課題，進行獨到的探索，提供有效的樣板，創造成功的經驗，是全體三湘兒女共同面對的大考！在進一步凝聚人心的同時，如何進一步解放思想，也是完成這項考驗的前提和保證。
      思想的高度決定著行為的力度。
      湘商最重要的資本是湖湘文化，是湖湘文化所賦予的心憂天下的責任意識、敢為人先的創新精神、經世致用的務實風格、兼容并蓄的開放心態和實事求是的誠信作風。湖湘文化給湘商打上的這些胎記，使湘商具有非凡的學習和創新能力，也使湘商這支中國商幫的新生力量，有著外人難以理解的文化性格。
      湖湘文化從來就是一種天下的文化。歷史上的湘軍在完成保衛家鄉的任務后自覺轉型為天下的湘軍，毛澤東立志“改造中國與世界”成為新中國的開國領袖等等已經無數次證明。當然湘商也不局限于湖南，在努力發展湖南經濟和推動湖湘文化的第三次崛起的同時，湘商開始主動融入天下商幫，自覺迎接經濟全球化的挑戰，成為經營天下的天下湘商。
      放在全球化的時代格局中，不管我們湘商也好十大商邦也罷，在把各自的商幫文化建設好的同時，也必須走向一個新的融合，這個融合就是華商的崛起。
      農業文明的時代漸行漸遠，工業化的浪潮洶涌澎湃，在通訊發達、交通方便的今天，依靠傳統社會的地域聯系和宗法關系建立起來的十大商幫，已失去生存的土壤而日漸衰亡；經濟全球化的迅猛擴張，網絡時代的無限溝通，使國際市場日益統一、地球村逐步成為現實，也讓建立在各地域文化基礎上的所謂新十大商幫，面臨未來向何處去的嚴峻挑戰！
      廣大商幫在完成復興地域文化、促進家鄉發展的同時，應該直面中國加入WTO之后國家與國家之間的世界競爭，在更廣泛的基礎上抱團發展，為復興中華文化和發展中國經濟這個更根本的目標而奮斗。華商一旦超越了某一種地域文化的局限，真正形成一種整體的力量后，將是幾千年的中華文明在市場經濟和全球化條件下的成功轉型，必然會對中華文明的發展產生巨大的影響，也將會對世界文明的發展作出新貢獻！
      1920年，陳獨秀先生在《新青年》上發表了《歡迎湖南人底精神》的文章，文中說：“我曾坐在黑暗室中，忽然想到湖南人死氣沉沉的景況，不覺說道：湖南人底精神哪里去了？仿佛有一種微細而悲壯的聲音，從無窮深的地底下答道：我們奮斗不止的精神，已漸漸在一班可愛可敬的青年復活了。我聽了這類聲音，歡喜極了，幾乎落下淚來!”
      90年后回顧陳獨秀先生對毛澤東那代湖湘子弟的呼喚，讓我更加體會湘商的發展對未來世界的巨大責任：中國近現代最偉大的地域文化湖湘文化，在催生了曾國藩為統帥的“湘軍”和毛澤東為領袖的“湘政”兩座高峰后，面臨著偉大復興，還是進入歷史博物館的嚴峻挑戰！
      毫無疑問，湖湘文化發展的新目標是振興經濟，湖湘文化復興的新標志是湘商崛起，湖湘文化的新使命是創造和諧天下！
天下湘商，星火燎原，經營天下，定當爭取湖湘文化復興的第三次榮光！

（注：作者系湘商靈魂人物，湘商文化創始人，華商事業發起人。）

庚寅年二月廿四日 於北京